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ブログ 2015/2/1
キビに邪馬台国があった考霊天皇中山神 東内誠五矛の由緒作り吉備津日子美作[GOO日々更新 東内誠 相場 歴史などのブログ]
投稿日時：2015/02/01(日) 10:38
第7代の考霊天皇 古代史勉強 中山神社の元祖とも言われる中山太神宮
東内誠五矛楯（立て）祠の中の大吉備津日子命 を信じるモノ
一時代は物部だったかも 知れない
あくまで空想の世界だが 事実 現在も五矛の祠を守れと 脳みその中より命令を受けて 東内一族は 素直に真面目にとてつもなく長い時代 何代にも渡って それを守っている
この考霊天皇を祀った神社を調べていくと 中心は美作 みまさかの国 現在の津山市の中山神社
その みまさか 一宮の 巨大な神社に 東内誠の
中山太の5ｍ×3ｍほどの 祠の維持管理者が 此方が元祖だと 何代にも渡って そう言っているんだから まあ 東内誠の先祖は えらっそうな事を言ってきている
みまさかの人に言わせれば 何をとんでもないことを言う一族だ と言われても 仕方が無いが まあ 此方が元祖だ と ワシらのご先祖は そういってきた
考霊伝承というHPをみると
•鳥取の大山町 考霊天皇が巡幸 高麗山とも呼ばれる 高杉神社は考霊天皇を祀る
•鳥取県 溝口町 ささふく神社 楽楽福神社と漢字ではかくか・・近所に 東楽楽福神社と西楽楽福神社か
考霊天皇の皇子が そこで鬼を切った というような伝説がある この伝説 出雲に殿に付いていった 藤内の話しにも そんな伝説がある とこのブログにも何ども書いた 出雲に派遣された藤内 殿の命令で 大きな猿を註した そして その島根かの土地に住み着いて 今でも そこにお住まいの 同じ藤内さんがいてる話し 出雲に殿についていって 化け物を叩き切った とうない の 話しは ちょこちょこ 御伽噺みたいに出てくる
•広島県 府中市 南宮神社 考霊天皇と吉備津彦を祀る
•香川県 高松市 桃太郎神社（旧 熊野神社）
•おなじく香川県高松市 一宮町 田村神社には→孝霊天皇・倭迹々日百襲姫、吉備津彦の供養塔があると書いてあるが やまととそももそひめ と 吉備津比子の命は 御兄弟です そんで 奈良県の人は この倭迹々日百襲姫は 卑弥呼だと 信じている傾向だ
箸墓古墳 大神神社 昨年暮れには東内誠も参拝や探検をしてきた
この歴史のHPを読んでいると メインは 美作の中山神社のことを書いている
この部分は 長いので 少し コピして 貼り付けさせて戴くと・・・【】
【このように、吉備国を中心として、その南北に分布している孝霊伝承のうち、南の四国の方のものは、単なる文化の伝播のようにも見られるが、北の方に分布しているものについては、一概にそう云い切ることが出来ないように思われる。そこで、美作国の一の宮、岡山県津山市一宮の中山神社のことを少し考えておく。
美作国は和銅六年備前国の六郡割いて置かれたものであるが、その国の一の宮中山神社の祭神は、吉備三カ国の場合とは異なり、鏡作神・石凝姥神・天糠戸神であり、鍛冶、採鉱の守護神とされている。（ただし、大日本史は備中の吉備津神社と同神と述べている）。中世には中山大明神、または南宮とも称せられた。地主神の大己貴命が中山神（鏡作神）にこの地を譲って、自らは祝木（いぼき）神社に退いたと云う伝承を持ち、また、神社の奥の長良嶽の磐座にある猿神社には、今昔物語（巻２６第７）が伝える猿神伝説がある。これは、毎年美しい娘を生け贄に要求する老猿を猟師が退治する話で、伝説の豪傑岩見重太郎の狒狒（ひひ）退治の話とよく似たものである。
美作国は備前国の六郡を割いたものであるから、本来ならば、備前国と同じ神を祀るべきであるのに、そうしなかったのは何故か。美作分国は吉備の国の勢力を削減するための措置であるから、分立した美作からは吉備の影を少しでも薄めたかったためであることは想像に難くない。しかし、それにしても何故、鏡作神や石凝姥神なのか。それは、云うまでもなく、美作地域における製鉄を意識して、金属冶金に関わる神を持ってきたのである。この社が南宮と呼ばれたこともあると云うことは、製鉄神金山彦を祀る美濃の南宮神社との関連も思わせる。しかも、本来の地主神である大己貴神（大国主神）が、その地を譲ったと伝えることは、換言すれば、この地方における製鉄はもともと出雲の勢力下で行われていたが、新しく侵出してきた勢力、すなわち吉備の勢力によって、それを奪われたと云うことである。
そしてそこに猿が関わる。桃太郎の三人の家来、イヌ・サル・キジのうち、サルは楽楽森彦（ささもりひこ）をモデルにしたものと云われる。このことと結び付けると、この地方の製鉄を出雲から奪い取った吉備の勢力とは楽楽森彦に代表される勢力だったとも考えられる。】←コピしてすみませんです
とあるので 考霊天皇の勢力がこの地の鉄資源の確保の戦いに勝って 領土を広げていく有様を 言い伝えていると考えられる
犬猿雉が 子分 というから その子分は その後 出雲にも戦いに向った とも 想像できる
子分の一族5軒の藤内に ここらの山川からは鉄など地下資源が豊富なので 東内は代々 此処を決して 長兄が離れてはならぬ と 御指示をされて そこに五矛を管理する祠を建てさせて その土地の管理 というか 見張り役というか 軍事基地というような 場所を動くな と 考霊天皇か もしくは その子 吉備津日子命に 藤内の者らは 命令を受けたのかも 知れない
そして 出雲についていった藤内は 大きな化け物とも 戦いをし 註殺し その場所にも 住み着くように御指示を受けたのかも 知れない 出雲に住み着いた藤内の伝承もある
なんか 物部の系かも 知れない というのはそこにある
物部は 楯や矛を持って戦う っていうイメージが強い
物部氏と 出雲は 仲が良くないんかな～ それはよく解からない？？？や
この時代 ヤマトトソ姫が 卑弥呼か その姉としたら 西暦でいうと 西暦250年前後になるんか？？
考霊天皇 高麗とも 書くことが 出来るようにも 思うから 高麗からか 新羅なのかは 解からない
第七代というと 欠史8代 と 言う解釈をされる歴史の人も多くて 実在しなかった という人も多いのだが
いない王様を 日本の昔の人も言伝える わけがないし
ほんなら 岡山県や 広島 香川 鳥取 島根の 人は
昔から それらの神社を なんで祀ってるんじゃ？？？
1800年も その考霊天皇やそのご子息を 神々とし 祀っているんだから・・・
元々は 出雲の勢力の影響下にあった 岡山県 備前の海から山から 美作 播州の佐用にかけて 鉄が産出するし 考霊天皇が 出雲の影響を受けた みまさか（美作）に 軍を進めたのだろう とも 空想できる
但馬のほうからも 攻め込んでいった
あのな 先日書いた 美作にユダヤ人が住んでいた って その話しは 今は 混乱するので 頭から 一度 切り離して考えて下さいね
いろんな想定があるもので そうしてくれ
この今日の東内誠ブログは 考霊天皇 その実子 吉備津日子 だから
しかし中山神社の由緒の本を見ると
東内と有木氏 が 物語に出てきてさ
有木氏は 猟師と 職業が出ているが ワシの東内の先祖の職業が 書かれていないんだ そこが 解かりつらくしている ところなんや
解かり辛いから 空想するのが 楽しみ ってところもあるんだけれどね
吉備津日子の子分だったとしたら かなり1800年前にも
ワシの先祖は 忠誠心が強く 殿が行けと言うと すぐさま 矛を持って突進する以外に 行く道は無かったんだろう
心より忠誠心が強くなければ お傍には おいて戴けないと思う
其れは 清らかな 清水の心を 常に持っていないとアカン
そんでな 殿が 鉱山を探して 熱処理をし 鉄を造れ って ご命令ならば 山を歩き 川を上り 金属を探すんじゃ・・・
その時代 その時代の 殿がおられるので その時代 その時代に 柔軟に 対応し 生残らねばならないんじゃ
清らかな心 といっても したたかに しなやかに 対応して 子孫を残していかねば ならないワケじゃ
今日は 1800年ほども 前の 美作 備前 の 楢原上748番地 神宿の郷 の 古代の空想をしてみた
考霊天皇は おられた 吉備津日子命も 実在したと信じる モノノフ 東内誠一族
下の 僕の 今の仕事も 日々 金属を集めに廻っている 常に金属を追いまくる もののふ
江戸時代では 藤原正照 と祠に書いた木の札はある
んじゃ
まあ そんでも 百姓もしていた
ユダヤの血も一滴 新羅 高麗の血も一滴 吉備津系の血も一滴 縄文人の血も一滴じゃろうな～
百済はどうなんじゃろうな～ 血は入っているんか？
ワシ自身の性格は 一部 凶暴になるところも あって
猿系の 血も混ざっているかも 知れないな～
***これは 僕の管理する祠 多分1300年から1800年前から 此処を東内誠一族は動かず***
吉備国の古代史は 非常に奥が深くて 面白いんじゃ
http://www.tohnai.com/top_main.html
上記リンクは 僕の本職のスクラップ屋経営のHP 東内誠日々更新中
東内誠五矛楯（立て）祠の中の大吉備津日子命 を信じるモノ
一時代は物部だったかも 知れない
あくまで空想の世界だが 事実 現在も五矛の祠を守れと 脳みその中より命令を受けて 東内一族は 素直に真面目にとてつもなく長い時代 何代にも渡って それを守っている
この考霊天皇を祀った神社を調べていくと 中心は美作 みまさかの国 現在の津山市の中山神社
その みまさか 一宮の 巨大な神社に 東内誠の
中山太の5ｍ×3ｍほどの 祠の維持管理者が 此方が元祖だと 何代にも渡って そう言っているんだから まあ 東内誠の先祖は えらっそうな事を言ってきている
みまさかの人に言わせれば 何をとんでもないことを言う一族だ と言われても 仕方が無いが まあ 此方が元祖だ と ワシらのご先祖は そういってきた
考霊伝承というHPをみると
•鳥取の大山町 考霊天皇が巡幸 高麗山とも呼ばれる 高杉神社は考霊天皇を祀る
•鳥取県 溝口町 ささふく神社 楽楽福神社と漢字ではかくか・・近所に 東楽楽福神社と西楽楽福神社か
考霊天皇の皇子が そこで鬼を切った というような伝説がある この伝説 出雲に殿に付いていった 藤内の話しにも そんな伝説がある とこのブログにも何ども書いた 出雲に派遣された藤内 殿の命令で 大きな猿を註した そして その島根かの土地に住み着いて 今でも そこにお住まいの 同じ藤内さんがいてる話し 出雲に殿についていって 化け物を叩き切った とうない の 話しは ちょこちょこ 御伽噺みたいに出てくる
•広島県 府中市 南宮神社 考霊天皇と吉備津彦を祀る
•香川県 高松市 桃太郎神社（旧 熊野神社）
•おなじく香川県高松市 一宮町 田村神社には→孝霊天皇・倭迹々日百襲姫、吉備津彦の供養塔があると書いてあるが やまととそももそひめ と 吉備津比子の命は 御兄弟です そんで 奈良県の人は この倭迹々日百襲姫は 卑弥呼だと 信じている傾向だ
箸墓古墳 大神神社 昨年暮れには東内誠も参拝や探検をしてきた
この歴史のHPを読んでいると メインは 美作の中山神社のことを書いている
この部分は 長いので 少し コピして 貼り付けさせて戴くと・・・【】
【このように、吉備国を中心として、その南北に分布している孝霊伝承のうち、南の四国の方のものは、単なる文化の伝播のようにも見られるが、北の方に分布しているものについては、一概にそう云い切ることが出来ないように思われる。そこで、美作国の一の宮、岡山県津山市一宮の中山神社のことを少し考えておく。
美作国は和銅六年備前国の六郡割いて置かれたものであるが、その国の一の宮中山神社の祭神は、吉備三カ国の場合とは異なり、鏡作神・石凝姥神・天糠戸神であり、鍛冶、採鉱の守護神とされている。（ただし、大日本史は備中の吉備津神社と同神と述べている）。中世には中山大明神、または南宮とも称せられた。地主神の大己貴命が中山神（鏡作神）にこの地を譲って、自らは祝木（いぼき）神社に退いたと云う伝承を持ち、また、神社の奥の長良嶽の磐座にある猿神社には、今昔物語（巻２６第７）が伝える猿神伝説がある。これは、毎年美しい娘を生け贄に要求する老猿を猟師が退治する話で、伝説の豪傑岩見重太郎の狒狒（ひひ）退治の話とよく似たものである。
美作国は備前国の六郡を割いたものであるから、本来ならば、備前国と同じ神を祀るべきであるのに、そうしなかったのは何故か。美作分国は吉備の国の勢力を削減するための措置であるから、分立した美作からは吉備の影を少しでも薄めたかったためであることは想像に難くない。しかし、それにしても何故、鏡作神や石凝姥神なのか。それは、云うまでもなく、美作地域における製鉄を意識して、金属冶金に関わる神を持ってきたのである。この社が南宮と呼ばれたこともあると云うことは、製鉄神金山彦を祀る美濃の南宮神社との関連も思わせる。しかも、本来の地主神である大己貴神（大国主神）が、その地を譲ったと伝えることは、換言すれば、この地方における製鉄はもともと出雲の勢力下で行われていたが、新しく侵出してきた勢力、すなわち吉備の勢力によって、それを奪われたと云うことである。
そしてそこに猿が関わる。桃太郎の三人の家来、イヌ・サル・キジのうち、サルは楽楽森彦（ささもりひこ）をモデルにしたものと云われる。このことと結び付けると、この地方の製鉄を出雲から奪い取った吉備の勢力とは楽楽森彦に代表される勢力だったとも考えられる。】←コピしてすみませんです
とあるので 考霊天皇の勢力がこの地の鉄資源の確保の戦いに勝って 領土を広げていく有様を 言い伝えていると考えられる
犬猿雉が 子分 というから その子分は その後 出雲にも戦いに向った とも 想像できる
子分の一族5軒の藤内に ここらの山川からは鉄など地下資源が豊富なので 東内は代々 此処を決して 長兄が離れてはならぬ と 御指示をされて そこに五矛を管理する祠を建てさせて その土地の管理 というか 見張り役というか 軍事基地というような 場所を動くな と 考霊天皇か もしくは その子 吉備津日子命に 藤内の者らは 命令を受けたのかも 知れない
そして 出雲についていった藤内は 大きな化け物とも 戦いをし 註殺し その場所にも 住み着くように御指示を受けたのかも 知れない 出雲に住み着いた藤内の伝承もある
なんか 物部の系かも 知れない というのはそこにある
物部は 楯や矛を持って戦う っていうイメージが強い
物部氏と 出雲は 仲が良くないんかな～ それはよく解からない？？？や
この時代 ヤマトトソ姫が 卑弥呼か その姉としたら 西暦でいうと 西暦250年前後になるんか？？
考霊天皇 高麗とも 書くことが 出来るようにも 思うから 高麗からか 新羅なのかは 解からない
第七代というと 欠史8代 と 言う解釈をされる歴史の人も多くて 実在しなかった という人も多いのだが
いない王様を 日本の昔の人も言伝える わけがないし
ほんなら 岡山県や 広島 香川 鳥取 島根の 人は
昔から それらの神社を なんで祀ってるんじゃ？？？
1800年も その考霊天皇やそのご子息を 神々とし 祀っているんだから・・・
元々は 出雲の勢力の影響下にあった 岡山県 備前の海から山から 美作 播州の佐用にかけて 鉄が産出するし 考霊天皇が 出雲の影響を受けた みまさか（美作）に 軍を進めたのだろう とも 空想できる
但馬のほうからも 攻め込んでいった
あのな 先日書いた 美作にユダヤ人が住んでいた って その話しは 今は 混乱するので 頭から 一度 切り離して考えて下さいね
いろんな想定があるもので そうしてくれ
この今日の東内誠ブログは 考霊天皇 その実子 吉備津日子 だから
しかし中山神社の由緒の本を見ると
東内と有木氏 が 物語に出てきてさ
有木氏は 猟師と 職業が出ているが ワシの東内の先祖の職業が 書かれていないんだ そこが 解かりつらくしている ところなんや
解かり辛いから 空想するのが 楽しみ ってところもあるんだけれどね
吉備津日子の子分だったとしたら かなり1800年前にも
ワシの先祖は 忠誠心が強く 殿が行けと言うと すぐさま 矛を持って突進する以外に 行く道は無かったんだろう
心より忠誠心が強くなければ お傍には おいて戴けないと思う
其れは 清らかな 清水の心を 常に持っていないとアカン
そんでな 殿が 鉱山を探して 熱処理をし 鉄を造れ って ご命令ならば 山を歩き 川を上り 金属を探すんじゃ・・・
その時代 その時代の 殿がおられるので その時代 その時代に 柔軟に 対応し 生残らねばならないんじゃ
清らかな心 といっても したたかに しなやかに 対応して 子孫を残していかねば ならないワケじゃ
今日は 1800年ほども 前の 美作 備前 の 楢原上748番地 神宿の郷 の 古代の空想をしてみた
考霊天皇は おられた 吉備津日子命も 実在したと信じる モノノフ 東内誠一族
下の 僕の 今の仕事も 日々 金属を集めに廻っている 常に金属を追いまくる もののふ
江戸時代では 藤原正照 と祠に書いた木の札はある
んじゃ
まあ そんでも 百姓もしていた
ユダヤの血も一滴 新羅 高麗の血も一滴 吉備津系の血も一滴 縄文人の血も一滴じゃろうな～
百済はどうなんじゃろうな～ 血は入っているんか？
ワシ自身の性格は 一部 凶暴になるところも あって
猿系の 血も混ざっているかも 知れないな～
***これは 僕の管理する祠 多分1300年から1800年前から 此処を東内誠一族は動かず***
吉備国の古代史は 非常に奥が深くて 面白いんじゃ
http://www.tohnai.com/top_main.html
上記リンクは 僕の本職のスクラップ屋経営のHP 東内誠日々更新中
キビに邪馬台国があった考霊天皇中山神 東内誠五矛の由緒作り吉備津日子美作[東内社長BLOG]
投稿日時：2015/02/01(日) 10:38
第7代の考霊天皇 古代史勉強 中山神社の元祖とも言われる中山太神宮
東内誠五矛楯（立て）祠の中の大吉備津日子命 を信じるモノ
一時代は物部だったかも 知れない
あくまで空想の世界だが 事実 現在も五矛の祠を守れと 脳みその中より命令を受けて 東内一族は 素直に真面目にとてつもなく長い時代 何代にも渡って それを守っている
この考霊天皇を祀った神社を調べていくと 中心は美作 みまさかの国 現在の津山市の中山神社
その みまさか 一宮の 巨大な神社に 東内誠の
中山太の5ｍ×3ｍほどの 祠の維持管理者が 此方が元祖だと 何代にも渡って そう言っているんだから まあ 東内誠の先祖は えらっそうな事を言ってきている
みまさかの人に言わせれば 何をとんでもないことを言う一族だ と言われても 仕方が無いが まあ 此方が元祖だ と ワシらのご先祖は そういってきた
考霊伝承というHPをみると
•鳥取の大山町 考霊天皇が巡幸 高麗山とも呼ばれる 高杉神社は考霊天皇を祀る
•鳥取県 溝口町 ささふく神社 楽楽福神社と漢字ではかくか・・近所に 東楽楽福神社と西楽楽福神社か
考霊天皇の皇子が そこで鬼を切った というような伝説がある この伝説 出雲に殿に付いていった 藤内の話しにも そんな伝説がある とこのブログにも何ども書いた 出雲に派遣された藤内 殿の命令で 大きな猿を註した そして その島根かの土地に住み着いて 今でも そこにお住まいの 同じ藤内さんがいてる話し 出雲に殿についていって 化け物を叩き切った とうない の 話しは ちょこちょこ 御伽噺みたいに出てくる
•広島県 府中市 南宮神社 考霊天皇と吉備津彦を祀る
•香川県 高松市 桃太郎神社（旧 熊野神社）
•おなじく香川県高松市 一宮町 田村神社には→孝霊天皇・倭迹々日百襲姫、吉備津彦の供養塔があると書いてあるが やまととそももそひめ と 吉備津比子の命は 御兄弟です そんで 奈良県の人は この倭迹々日百襲姫は 卑弥呼だと 信じている傾向だ
箸墓古墳 大神神社 昨年暮れには東内誠も参拝や探検をしてきた
この歴史のHPを読んでいると メインは 美作の中山神社のことを書いている
この部分は 長いので 少し コピして 貼り付けさせて戴くと・・・【】
【このように、吉備国を中心として、その南北に分布している孝霊伝承のうち、南の四国の方のものは、単なる文化の伝播のようにも見られるが、北の方に分布しているものについては、一概にそう云い切ることが出来ないように思われる。そこで、美作国の一の宮、岡山県津山市一宮の中山神社のことを少し考えておく。
美作国は和銅六年備前国の六郡割いて置かれたものであるが、その国の一の宮中山神社の祭神は、吉備三カ国の場合とは異なり、鏡作神・石凝姥神・天糠戸神であり、鍛冶、採鉱の守護神とされている。（ただし、大日本史は備中の吉備津神社と同神と述べている）。中世には中山大明神、または南宮とも称せられた。地主神の大己貴命が中山神（鏡作神）にこの地を譲って、自らは祝木（いぼき）神社に退いたと云う伝承を持ち、また、神社の奥の長良嶽の磐座にある猿神社には、今昔物語（巻２６第７）が伝える猿神伝説がある。これは、毎年美しい娘を生け贄に要求する老猿を猟師が退治する話で、伝説の豪傑岩見重太郎の狒狒（ひひ）退治の話とよく似たものである。
美作国は備前国の六郡を割いたものであるから、本来ならば、備前国と同じ神を祀るべきであるのに、そうしなかったのは何故か。美作分国は吉備の国の勢力を削減するための措置であるから、分立した美作からは吉備の影を少しでも薄めたかったためであることは想像に難くない。しかし、それにしても何故、鏡作神や石凝姥神なのか。それは、云うまでもなく、美作地域における製鉄を意識して、金属冶金に関わる神を持ってきたのである。この社が南宮と呼ばれたこともあると云うことは、製鉄神金山彦を祀る美濃の南宮神社との関連も思わせる。しかも、本来の地主神である大己貴神（大国主神）が、その地を譲ったと伝えることは、換言すれば、この地方における製鉄はもともと出雲の勢力下で行われていたが、新しく侵出してきた勢力、すなわち吉備の勢力によって、それを奪われたと云うことである。
そしてそこに猿が関わる。桃太郎の三人の家来、イヌ・サル・キジのうち、サルは楽楽森彦（ささもりひこ）をモデルにしたものと云われる。このことと結び付けると、この地方の製鉄を出雲から奪い取った吉備の勢力とは楽楽森彦に代表される勢力だったとも考えられる。】←コピしてすみませんです
とあるので 考霊天皇の勢力がこの地の鉄資源の確保の戦いに勝って 領土を広げていく有様を 言い伝えていると考えられる
犬猿雉が 子分 というから その子分は その後 出雲にも戦いに向った とも 想像できる
子分の一族5軒の藤内に ここらの山川からは鉄など地下資源が豊富なので 東内は代々 此処を決して 長兄が離れてはならぬ と 御指示をされて そこに五矛を管理する祠を建てさせて その土地の管理 というか 見張り役というか 軍事基地というような 場所を動くな と 考霊天皇か もしくは その子 吉備津日子命に 藤内の者らは 命令を受けたのかも 知れない
そして 出雲についていった藤内は 大きな化け物とも 戦いをし 註殺し その場所にも 住み着くように御指示を受けたのかも 知れない 出雲に住み着いた藤内の伝承もある
なんか 物部の系かも 知れない というのはそこにある
物部は 楯や矛を持って戦う っていうイメージが強い
物部氏と 出雲は 仲が良くないんかな～ それはよく解からない？？？や
この時代 ヤマトトソ姫が 卑弥呼か その姉としたら 西暦でいうと 西暦250年前後になるんか？？
考霊天皇 高麗とも 書くことが 出来るようにも 思うから 高麗からか 新羅なのかは 解からない
第七代というと 欠史8代 と 言う解釈をされる歴史の人も多くて 実在しなかった という人も多いのだが
いない王様を 日本の昔の人も言伝える わけがないし
ほんなら 岡山県や 広島 香川 鳥取 島根の 人は
昔から それらの神社を なんで祀ってるんじゃ？？？
1800年も その考霊天皇やそのご子息を 神々とし 祀っているんだから・・・
元々は 出雲の勢力の影響下にあった 岡山県 備前の海から山から 美作 播州の佐用にかけて 鉄が産出するし 考霊天皇が 出雲の影響を受けた みまさか（美作）に 軍を進めたのだろう とも 空想できる
但馬のほうからも 攻め込んでいった
あのな 先日書いた 美作にユダヤ人が住んでいた って その話しは 今は 混乱するので 頭から 一度 切り離して考えて下さいね
いろんな想定があるもので そうしてくれ
この今日の東内誠ブログは 考霊天皇 その実子 吉備津日子 だから
しかし中山神社の由緒の本を見ると
東内と有木氏 が 物語に出てきてさ
有木氏は 猟師と 職業が出ているが ワシの東内の先祖の職業が 書かれていないんだ そこが 解かりつらくしている ところなんや
解かり辛いから 空想するのが 楽しみ ってところもあるんだけれどね
吉備津日子の子分だったとしたら かなり1800年前にも
ワシの先祖は 忠誠心が強く 殿が行けと言うと すぐさま 矛を持って突進する以外に 行く道は無かったんだろう
心より忠誠心が強くなければ お傍には おいて戴けないと思う
其れは 清らかな 清水の心を 常に持っていないとアカン
そんでな 殿が 鉱山を探して 熱処理をし 鉄を造れ って ご命令ならば 山を歩き 川を上り 金属を探すんじゃ・・・
その時代 その時代の 殿がおられるので その時代 その時代に 柔軟に 対応し 生残らねばならないんじゃ
清らかな心 といっても したたかに しなやかに 対応して 子孫を残していかねば ならないワケじゃ
今日は 1800年ほども 前の 美作 備前 の 楢原上748番地 神宿の郷 の 古代の空想をしてみた
考霊天皇は おられた 吉備津日子命も 実在したと信じる モノノフ 東内誠一族
下の 僕の 今の仕事も 日々 金属を集めに廻っている 常に金属を追いまくる もののふ
江戸時代では 藤原正照 と祠に書いた木の札はある
んじゃ
まあ そんでも 百姓もしていた
ユダヤの血も一滴 新羅 高麗の血も一滴 吉備津系の血も一滴 縄文人の血も一滴じゃろうな～
百済はどうなんじゃろうな～ 血は入っているんか？
ワシ自身の性格は 一部 凶暴になるところも あって
猿系の 血も混ざっているかも 知れないな～
***これは 僕の管理する祠 多分1300年から1800年前から 此処を東内誠一族は動かず***
吉備国の古代史は 非常に奥が深くて 面白いんじゃ
http://www.tohnai.com/top_main.html
上記リンクは 僕の本職のスクラップ屋経営のHP 東内誠日々更新中
東内誠五矛楯（立て）祠の中の大吉備津日子命 を信じるモノ
一時代は物部だったかも 知れない
あくまで空想の世界だが 事実 現在も五矛の祠を守れと 脳みその中より命令を受けて 東内一族は 素直に真面目にとてつもなく長い時代 何代にも渡って それを守っている
この考霊天皇を祀った神社を調べていくと 中心は美作 みまさかの国 現在の津山市の中山神社
その みまさか 一宮の 巨大な神社に 東内誠の
中山太の5ｍ×3ｍほどの 祠の維持管理者が 此方が元祖だと 何代にも渡って そう言っているんだから まあ 東内誠の先祖は えらっそうな事を言ってきている
みまさかの人に言わせれば 何をとんでもないことを言う一族だ と言われても 仕方が無いが まあ 此方が元祖だ と ワシらのご先祖は そういってきた
考霊伝承というHPをみると
•鳥取の大山町 考霊天皇が巡幸 高麗山とも呼ばれる 高杉神社は考霊天皇を祀る
•鳥取県 溝口町 ささふく神社 楽楽福神社と漢字ではかくか・・近所に 東楽楽福神社と西楽楽福神社か
考霊天皇の皇子が そこで鬼を切った というような伝説がある この伝説 出雲に殿に付いていった 藤内の話しにも そんな伝説がある とこのブログにも何ども書いた 出雲に派遣された藤内 殿の命令で 大きな猿を註した そして その島根かの土地に住み着いて 今でも そこにお住まいの 同じ藤内さんがいてる話し 出雲に殿についていって 化け物を叩き切った とうない の 話しは ちょこちょこ 御伽噺みたいに出てくる
•広島県 府中市 南宮神社 考霊天皇と吉備津彦を祀る
•香川県 高松市 桃太郎神社（旧 熊野神社）
•おなじく香川県高松市 一宮町 田村神社には→孝霊天皇・倭迹々日百襲姫、吉備津彦の供養塔があると書いてあるが やまととそももそひめ と 吉備津比子の命は 御兄弟です そんで 奈良県の人は この倭迹々日百襲姫は 卑弥呼だと 信じている傾向だ
箸墓古墳 大神神社 昨年暮れには東内誠も参拝や探検をしてきた
この歴史のHPを読んでいると メインは 美作の中山神社のことを書いている
この部分は 長いので 少し コピして 貼り付けさせて戴くと・・・【】
【このように、吉備国を中心として、その南北に分布している孝霊伝承のうち、南の四国の方のものは、単なる文化の伝播のようにも見られるが、北の方に分布しているものについては、一概にそう云い切ることが出来ないように思われる。そこで、美作国の一の宮、岡山県津山市一宮の中山神社のことを少し考えておく。
美作国は和銅六年備前国の六郡割いて置かれたものであるが、その国の一の宮中山神社の祭神は、吉備三カ国の場合とは異なり、鏡作神・石凝姥神・天糠戸神であり、鍛冶、採鉱の守護神とされている。（ただし、大日本史は備中の吉備津神社と同神と述べている）。中世には中山大明神、または南宮とも称せられた。地主神の大己貴命が中山神（鏡作神）にこの地を譲って、自らは祝木（いぼき）神社に退いたと云う伝承を持ち、また、神社の奥の長良嶽の磐座にある猿神社には、今昔物語（巻２６第７）が伝える猿神伝説がある。これは、毎年美しい娘を生け贄に要求する老猿を猟師が退治する話で、伝説の豪傑岩見重太郎の狒狒（ひひ）退治の話とよく似たものである。
美作国は備前国の六郡を割いたものであるから、本来ならば、備前国と同じ神を祀るべきであるのに、そうしなかったのは何故か。美作分国は吉備の国の勢力を削減するための措置であるから、分立した美作からは吉備の影を少しでも薄めたかったためであることは想像に難くない。しかし、それにしても何故、鏡作神や石凝姥神なのか。それは、云うまでもなく、美作地域における製鉄を意識して、金属冶金に関わる神を持ってきたのである。この社が南宮と呼ばれたこともあると云うことは、製鉄神金山彦を祀る美濃の南宮神社との関連も思わせる。しかも、本来の地主神である大己貴神（大国主神）が、その地を譲ったと伝えることは、換言すれば、この地方における製鉄はもともと出雲の勢力下で行われていたが、新しく侵出してきた勢力、すなわち吉備の勢力によって、それを奪われたと云うことである。
そしてそこに猿が関わる。桃太郎の三人の家来、イヌ・サル・キジのうち、サルは楽楽森彦（ささもりひこ）をモデルにしたものと云われる。このことと結び付けると、この地方の製鉄を出雲から奪い取った吉備の勢力とは楽楽森彦に代表される勢力だったとも考えられる。】←コピしてすみませんです
とあるので 考霊天皇の勢力がこの地の鉄資源の確保の戦いに勝って 領土を広げていく有様を 言い伝えていると考えられる
犬猿雉が 子分 というから その子分は その後 出雲にも戦いに向った とも 想像できる
子分の一族5軒の藤内に ここらの山川からは鉄など地下資源が豊富なので 東内は代々 此処を決して 長兄が離れてはならぬ と 御指示をされて そこに五矛を管理する祠を建てさせて その土地の管理 というか 見張り役というか 軍事基地というような 場所を動くな と 考霊天皇か もしくは その子 吉備津日子命に 藤内の者らは 命令を受けたのかも 知れない
そして 出雲についていった藤内は 大きな化け物とも 戦いをし 註殺し その場所にも 住み着くように御指示を受けたのかも 知れない 出雲に住み着いた藤内の伝承もある
なんか 物部の系かも 知れない というのはそこにある
物部は 楯や矛を持って戦う っていうイメージが強い
物部氏と 出雲は 仲が良くないんかな～ それはよく解からない？？？や
この時代 ヤマトトソ姫が 卑弥呼か その姉としたら 西暦でいうと 西暦250年前後になるんか？？
考霊天皇 高麗とも 書くことが 出来るようにも 思うから 高麗からか 新羅なのかは 解からない
第七代というと 欠史8代 と 言う解釈をされる歴史の人も多くて 実在しなかった という人も多いのだが
いない王様を 日本の昔の人も言伝える わけがないし
ほんなら 岡山県や 広島 香川 鳥取 島根の 人は
昔から それらの神社を なんで祀ってるんじゃ？？？
1800年も その考霊天皇やそのご子息を 神々とし 祀っているんだから・・・
元々は 出雲の勢力の影響下にあった 岡山県 備前の海から山から 美作 播州の佐用にかけて 鉄が産出するし 考霊天皇が 出雲の影響を受けた みまさか（美作）に 軍を進めたのだろう とも 空想できる
但馬のほうからも 攻め込んでいった
あのな 先日書いた 美作にユダヤ人が住んでいた って その話しは 今は 混乱するので 頭から 一度 切り離して考えて下さいね
いろんな想定があるもので そうしてくれ
この今日の東内誠ブログは 考霊天皇 その実子 吉備津日子 だから
しかし中山神社の由緒の本を見ると
東内と有木氏 が 物語に出てきてさ
有木氏は 猟師と 職業が出ているが ワシの東内の先祖の職業が 書かれていないんだ そこが 解かりつらくしている ところなんや
解かり辛いから 空想するのが 楽しみ ってところもあるんだけれどね
吉備津日子の子分だったとしたら かなり1800年前にも
ワシの先祖は 忠誠心が強く 殿が行けと言うと すぐさま 矛を持って突進する以外に 行く道は無かったんだろう
心より忠誠心が強くなければ お傍には おいて戴けないと思う
其れは 清らかな 清水の心を 常に持っていないとアカン
そんでな 殿が 鉱山を探して 熱処理をし 鉄を造れ って ご命令ならば 山を歩き 川を上り 金属を探すんじゃ・・・
その時代 その時代の 殿がおられるので その時代 その時代に 柔軟に 対応し 生残らねばならないんじゃ
清らかな心 といっても したたかに しなやかに 対応して 子孫を残していかねば ならないワケじゃ
今日は 1800年ほども 前の 美作 備前 の 楢原上748番地 神宿の郷 の 古代の空想をしてみた
考霊天皇は おられた 吉備津日子命も 実在したと信じる モノノフ 東内誠一族
下の 僕の 今の仕事も 日々 金属を集めに廻っている 常に金属を追いまくる もののふ
江戸時代では 藤原正照 と祠に書いた木の札はある
んじゃ
まあ そんでも 百姓もしていた
ユダヤの血も一滴 新羅 高麗の血も一滴 吉備津系の血も一滴 縄文人の血も一滴じゃろうな～
百済はどうなんじゃろうな～ 血は入っているんか？
ワシ自身の性格は 一部 凶暴になるところも あって
猿系の 血も混ざっているかも 知れないな～
***これは 僕の管理する祠 多分1300年から1800年前から 此処を東内誠一族は動かず***
吉備国の古代史は 非常に奥が深くて 面白いんじゃ
http://www.tohnai.com/top_main.html
上記リンクは 僕の本職のスクラップ屋経営のHP 東内誠日々更新中
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